Варианты смысла

Последняя дискуссия навела меня на мысль (в чем и прелесть дискуссий) для расширения кругозора посбирать в фандомной ноосфере устойчивые теории, по-разному трактующие смысл СПН. 

Именно смысл и именно СПН, т. е. связные логические трактовки событий сериала. Свунное "восприятие сердцем" и обширный, кипящий полемическими страстями сектор РПС-фантазий я в зону поиска не включила: первый не имеет отношения к логике, а второй – еще и к сериалу.

Искала не по содержанию, а по функциональным критериям: полнота охвата шоу, доказательность, возможность верификации, фальсификации и прогнозирования, – в общем, чисто инструментальная годность теории для всестороннего исследования универсума СПН.

Немного же я нашла.

Строго говоря, сколько-то внятно сформулированы и имеют широкую поддержку только взаимодополняющие ТБЛ и ТАЛ (теории Братской Любви и Авторского Ляпа).

Первая, понятное дело,  провозглашает главным, если не единственным, смыслом шоу Братскую, и нетолькобратскую, Любовь. Разделение оной любви на винцест и эпиклав на самом деле условно-физиологическое, ибо в основе обоих – тезис о том, что двум взрослым мужикам для самореализации, счастья, побед и просто бытия необходимо и достаточно быть тугезер. Естественный элемент этой теории -  эгалитаризм: провозглашается равенство братьев в достоинствах, ошибках и силе взаимного чувства. Упор на любовь и равенство позволяет адептам считать себя "центристами" и апостолами как минимум двух вечных и модных ценностей, что делает теорию еще популярнее в массах. Правда, всем, кроме Винтов, этих ценностей по теории не положено – самим не хватает, - но аутистичность братского мирка отнюдь не отталкивает публику, даже привлекает.

Функциональные недостатки: ТБЛ охватывает очень небольшой участок текстопространства и мало что объясняет - множество смысловых уровней шоу она вообще не затрагивает, многие факты в нее не встраиваются и зачастую прямо ей противоречат, вызывая недоумение и мучительные раздумья у самих адептов.

Эти недостатки радикально устраняет ТАЛ, несложная суть которой – в объявлении всего, что не удовлетворяет рамкам ТБЛ, Авторским Ляпом. Примерно ту же роль играет идея злокозненного дьявола при всеблагом боге. С ее помощью противоречия аннулируются вместе с львиной долей текста и, эрго, необходимостью ломать голову над его смыслами. В результате вся двусоставная конструкция представляет собой символ веры и анафему богохульникам, ее объяснительные и прогностические возможности - нулевые, в силу чего инструментом познания смыслов она быть не может. Токмо мантрой.

Этой безупречно добродетельной сиамской парочке теорий так или иначе противостоят все остальные плоды фандомной мысли. Хейтерской, например. Они разные по степени связности, доказательности и соответствия фактам, но на теории не тянут. Большинству хейтерских конструктов присущи те же, что в ТБЛ, сосредоточенность на братьях и игнор прочих содержательных элементов. За редкими исключениями.  Многолетние построения Лилит, пожалуй, заслуживали бы звания теории – скажем, Особой Судьбы, - не будь они явной апологией. Отчетливая целевая направленность тоже исключает использование конструкта в качестве исследовательского инструмента – не для исследований оно сочинялось. Да и базовый тезис безнадежно устарел – особость данной судьбы, увы, давно и исчерпывающе разъяснена в каноне. Хотя, возможно, и тут есть какое-то здравое зерно. Значит, догонялки. Сэм бежит к своей настоящей семье на крыльях счастливого пьяницы. Дин, ессно, догнать его на пути деградации не может – не его это тропка, - и, считая происходящее с малышом своим эпик фейлом, втаптывает себя в небытие по кусочкам. 

Впрочем, это уже не теория Лилит, а ее ревизия с учетом канона.

С другой стороны объединенной теории БЛиАЛ тоже достается.  "Romanticizing that concept and saying it's beautiful that Dean puts Sam before others is quite problematic in that regard, as it firmly puts Dean's agency below the agency of his brother. This is not love. This isn't even equality. This is sacrifice". Великолепное эссе, без претензий на всеохватность, сосредоточенное только на Дине, но в нем уже намечен и смысл шоу – развитие полноценной личности, и метод исследования – психологически-диахронный, и даже связь развивающегося характера с окружающими персоналиями и возлагаемыми на него миссиями. Очень близко к кафедральной теории, постулирующей ровно тот же смысл. Мне, грешным делом, исследовательско-прогностические возможности такого подхода  кажутся изрядными. Во всяком случае, он дает-таки возможность связно мыслить и прогнозировать, учитывая весь спектр событий СПН-универсума, а не гадать на Сэморомашке, чем закончится очередной виток "эпик лав" – мордобоем или обнимашками.

Вообще интерес к психологическому аспекту шоу в фандоме налицо, особенно к его психопатологическим вариациям. Благо, канон дает веские поводы. Безумные на всю голову Винты-маньяки, будто списанные с Винтолевиафанов, – нередкие герои фанфиков. Народ ужасается – и упивается: "…для меня винцест в каноне - есть там секс или нет, в случае Винчестеров он мало чего меняет, потому что так или иначе, их связь, на уровне сиамских близнецов, все равно никуда не девается".

Любовь к патологиям как специфический симптом адептов ТБЛ нередко встречается в известных сегментах и, понятно, никаких полезных теорий породить не может – бо сама по себе патологична и искажает изучаемый предмет. Опасливое вглядывание продуктивнее; если психопатология – продолжение психики, то оно, наверное, может способствовать пониманию смысла или хотя бы части смысла, но требует осторожности в энной степени, ибо именно тут начинаются безудержные бредовые перекосы универсума, в которых легко увидеть не то и не так, как оно на деле. Например, в который раз перечитывая "Цвета", все не могу отделаться от ощущения, что в финале Винты не просыпаются, а засыпают. Что "стать снова братьями" – формула не лечения, а само/взаимогипноза, под которым только и возможны совместные осмысленные действия в подобии нормальности, и очень важно ни намеком не пробудить бесцветных себя к действительности, наполненной назойливыми разрушительными инсектами и отвратными сэмовыми полипами. Насколько такое восприятие релевантно – большой вопрос. Но художественные средства познания смыслов в принципе иные, чем логические теории, они друг другу не конкуренты, зато вполне могут быть "подсказчиками". Во всяком случае, психиатрических теорий СПН я больше не встречала.

И, собственно, это весь улов. Может, где-то в закрытых садочках плещется уникальная рыба, но я и в открытые хожу мало, потому очень допускаю, что что-то пропустила. Коллеги, прошу помощи! Кто встречал еще теоретизирование по евангелию Чака?

К слову, недавно мне попалась такая мини-теория - категорическое заявление, что аббревиатура "СПН" некорректна и что обозначать "Сверхъестественное" может только латинский трехбуквенный код "SPN". На деле, конечно, СПН – просто безграмотная калька столь же безграмотной английской аббревиатуры, подразумевающей то ли SuperPuperNatural, то ли деление префикса на два несуществующих корня  Su и Per. Должно быть, несомненно, английское SN и русское СЕ, но прижились иные обозначения.

Это же явление характерно и для сферы фандомных идей: должно быть одно, прижилось другое. Чем в исходнике и не пахло.

Отсюда бодрящий вывод: есть еще над чем подумать.